31. 公元前 138 年起 ，漢武帝使張騫通西域，遣霍去病開(kāi)河西 ，陸續(xù)置酒泉、張掖、敦 煌、武威河西四郡，徙民實(shí)邊，發(fā)展軍屯、民墾，促進(jìn)了河西走廊由 的轉(zhuǎn)變，開(kāi)拓了中西貿(mào)易的“ 絲綢之路”。

A. 游牧經(jīng)濟(jì)向農(nóng)耕經(jīng)濟(jì) B.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向游牧經(jīng)濟(jì)

C.農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)向商業(yè) D. 游牧經(jīng)濟(jì)向商業(yè)

32. 人工智能是計(jì)算機(jī)科學(xué)的一個(gè)分支，指人類(lèi)制造的機(jī)器所表現(xiàn)出的智能，最終目標(biāo) 是讓機(jī)器具有像人腦一般的智能水平。那么，對(duì)它與人的意識(shí)之間的關(guān)系理解正確的是：

A.人工智能將會(huì)取代人腦

B.人工智能將會(huì)大大超過(guò)人腦

C.人工智能將會(huì)產(chǎn)生自己的意識(shí)

D.人工智能與人的意識(shí)有本質(zhì)的區(qū)別

33. “十一五”規(guī)劃追求“ 國(guó)富”，“十二五”規(guī)劃則追求“ 民富”，“十三五”規(guī)劃 則追求“美好生活”，“十四五”規(guī)劃則追求經(jīng)濟(jì)“高質(zhì)量”發(fā)展。從追求“ 國(guó)富” 到強(qiáng)調(diào)“ 民富”，再到共建“美好生活”和“經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”，從辯證法角度講，體現(xiàn)了：

A. 實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力

B.物質(zhì)決定意識(shí)，要求做到一切從實(shí)際出發(fā)

C. 堅(jiān)持發(fā)展的觀點(diǎn)，堅(jiān)持理論創(chuàng)新

D. 只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能取得經(jīng)驗(yàn)

31.【答案】A 。解析：公元前 138 年(建元三年)起 ，漢武帝使張騫通西域 ，遣霍 去病開(kāi)河西， 陸續(xù)置酒泉 、張掖 、敦煌 、武威河西四郡 ，徙民實(shí)邊 ，發(fā)展軍屯 、 民墾 ， 促進(jìn)了河西走廊由游牧向農(nóng)耕的轉(zhuǎn)變，開(kāi)拓了中西貿(mào)易的“絲綢之路 ”，隋唐時(shí)期陸上中西貿(mào)易“絲綢之路 ”達(dá)到繁榮的頂峰 。故本題答案為 A。

32.【答案】D 。解析：本題考查意識(shí)與人工智能 。人工智能不具有意識(shí)的特征 ，它 是一種沒(méi)有目的性 ，沒(méi)有計(jì)劃性的 ，人工智能是完全按照一定的程序來(lái)進(jìn)行工作 ，人工 智能的發(fā)展其實(shí)歸根到底還是取決于人腦的進(jìn)化以及發(fā)展 ，人工智能與人的意識(shí)有本質(zhì) 的區(qū)別 ，D 項(xiàng)正確 ;人工智能不會(huì)成為人類(lèi)智能 ，也不會(huì)成為產(chǎn)生意識(shí)的物質(zhì)器官 ，甚至取代人的意識(shí)，A、B 兩項(xiàng)錯(cuò)誤;意識(shí)是人腦特有的機(jī)能，C 項(xiàng)錯(cuò)誤。故本題答案為 D。

33.【答案】 C 。解析：本題考查事物的變化發(fā)展 。 唯物辯證法認(rèn)為 ，事物是變 化發(fā)展的 ，要用發(fā)展的眼光看問(wèn)題 。從“十一五 ”規(guī)劃到“十四五 ”規(guī)劃 ，追求目標(biāo)從 “ 國(guó)富 ”到“高質(zhì)量發(fā)展 ”，體現(xiàn)了我國(guó)發(fā)展水平和人們的觀念是變化發(fā)展的，要用 發(fā)展的眼光看問(wèn)題 。C 項(xiàng)正確， 當(dāng)選 。題干并未涉及實(shí)踐和認(rèn)識(shí) 、物質(zhì)和意識(shí)之間的關(guān) 系 。正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性有利于取得經(jīng)驗(yàn) ，但不表示發(fā)揮主觀能動(dòng)性就能夠取得經(jīng)驗(yàn) 。ABD 項(xiàng)錯(cuò)誤 ，不選 。故本題答案為 C。

（責(zé)任編輯：李明）