政治學(xué)科的學(xué)習(xí)中哲學(xué)知識(shí)在掌握的過程中相對(duì)來說是有一定難度的，所以同學(xué)們?cè)趯W(xué)習(xí)的過程中要弄清楚基礎(chǔ)概念，了解基本設(shè)錯(cuò)點(diǎn)，避免掉入陷阱選項(xiàng)。

哲學(xué)之概念辨析：

1.哲學(xué)是理論化系統(tǒng)化的世界觀(哲學(xué)是關(guān)于世界觀的理論體系)≠哲學(xué)是世界觀、世界觀是哲學(xué)。

2.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一≠哲學(xué)是世界觀和方法論的總和或簡(jiǎn)答相加。

3.具體科學(xué)是哲學(xué)的基礎(chǔ)=哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展。

4.哲學(xué)指導(dǎo)具體科學(xué)=哲學(xué)被稱之為全部科學(xué)之母≠哲學(xué)被稱之為科學(xué)之科學(xué)。

4.物質(zhì)的特性(共同特性、本質(zhì)屬性)是客觀實(shí)在性。

5.物質(zhì)的固有屬性(根本屬性)和存在方式是運(yùn)動(dòng)。

6.運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)的存在方式是時(shí)空。

7.意識(shí)是人腦的機(jī)能界≠意識(shí)產(chǎn)生于人腦≠意識(shí)是人腦的分泌物。

8.世界上除了運(yùn)動(dòng)著的物質(zhì)之外什么也沒有了。(反映的是世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理)

9.矛盾的基本屬性：同一性和斗爭(zhēng)性(兩者不能轉(zhuǎn)化);統(tǒng)一性=同一性、對(duì)立性=斗爭(zhēng)性;同一性和斗爭(zhēng)性互為存在前提，同一性中包含著斗爭(zhēng)性，斗爭(zhēng)性寓于同一性之中。

10.矛盾問題的精髓：普遍性和特殊性(兩者在一定條件下可以轉(zhuǎn)化);普遍性=共性、特殊性=個(gè)性;共性是的、無條件的;個(gè)性是相對(duì)的、有條件的;普遍性寓于特殊性之中、特殊性中包含著普遍性。

11.兩點(diǎn)論≠均衡論;重點(diǎn)論≠一點(diǎn)論;兩點(diǎn)論是有重點(diǎn)的，重點(diǎn)論中包含著兩點(diǎn)論。

12.內(nèi)因是事物變化發(fā)展的根據(jù)、是第一位的原因;外因是事物變化發(fā)展的條件、是第二位的原因;外因必須通過內(nèi)因起作用。

13.實(shí)踐篇：實(shí)踐是馬克思主義/馬克思主義哲學(xué)/認(rèn)識(shí)論首要的基本的觀點(diǎn)。

14.篇：物質(zhì)的特性——客觀實(shí)在性;認(rèn)識(shí)的來源——實(shí)踐;溝通主客觀的橋梁——實(shí)踐;檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)——實(shí)踐。

15.實(shí)質(zhì)篇：辯證法的實(shí)質(zhì)和核心：對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律;發(fā)展的實(shí)質(zhì)：新事物的產(chǎn)生，舊事物的滅亡;辯證否定的實(shí)質(zhì)：揚(yáng)棄。

16.寓于篇：必然性寓于偶然性之中;斗爭(zhēng)性寓于同一性之中;普遍性寓于特殊性之中;性寓于相對(duì)性之中;價(jià)值寓于使用價(jià)值之中。

17.現(xiàn)象和本質(zhì)都是客觀的，任何現(xiàn)象都表示本質(zhì)，任何本質(zhì)都會(huì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來;

18.生產(chǎn)方式=生產(chǎn)力+生產(chǎn)關(guān)系;生產(chǎn)資料=勞動(dòng)對(duì)象+勞動(dòng)資料;社會(huì)形態(tài)=經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)+上層建筑。

19.社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力系統(tǒng)：社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力：社會(huì)的基本矛盾;推動(dòng)社會(huì)發(fā)展的決定性力量：人民群眾≠人人≠每個(gè)人。

（責(zé)任編輯：李明）