在公職備考中，人文歷史的考察范圍廣泛，知識(shí)點(diǎn)多且分值占較高，臨時(shí)抱佛腳的心態(tài)不可取，需要平時(shí)一點(diǎn)一滴的慢慢積累，因此，今天來(lái)重要的人文歷史知識(shí)——中華文明起源。

一、石器時(shí)代的古人類(lèi)和文化遺存

1.舊石器時(shí)代

(1)特征：以打制方法制作石器;從事漁獵和采集;過(guò)群居生活;元謀人、北京人已學(xué)會(huì)用火。

(2)代表：距今約170萬(wàn)年的元謀人;距今約70萬(wàn)至20萬(wàn)年的北京人。

2.新石器時(shí)代

(1)時(shí)間：距今約1萬(wàn)年前。

(2)特征：以磨制方法制作石器;大量使用陶器;開(kāi)始從事原始農(nóng)業(yè)，飼養(yǎng)家畜，生活逐漸穩(wěn)定。

(3)代表遺址

3.原始社會(huì)的三個(gè)階段

(1)原始人群。 是人類(lèi)社會(huì)發(fā)展的第一階段，生產(chǎn)力極端低下但依舊緩慢向前發(fā)展。

(2)母系氏族社會(huì)。 以血緣關(guān)系為紐帶形成的社會(huì)共同體。

①時(shí)間：舊石器時(shí)代晚期出現(xiàn)。

②特征：生產(chǎn)力十分低下，氏族成員共同勞動(dòng)，成果共享。

(3)父系氏族社會(huì)

①時(shí)間：新石器時(shí)代晚期出現(xiàn)。

②特征：社會(huì)貧富分化與不平等開(kāi)始出現(xiàn);形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟;私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級(jí)分化日益明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層，中國(guó)即將邁入階級(jí)社會(huì)的門(mén)檻。

二、從部落到國(guó)家

1.三皇五帝時(shí)代

(1)三皇時(shí)代：時(shí)代較早，神話色彩濃重。

(2)五帝時(shí)代

①傳說(shuō)部落首領(lǐng)黃帝聯(lián)合另一部落首領(lǐng)炎帝，結(jié)成炎黃部落聯(lián)盟，被后世共尊為華夏始祖。

②禪讓?zhuān)焊鶕?jù)推舉和考察，由舜繼承堯的地位。這種做法稱(chēng)為“禪讓”。禪讓制是以“公天下”為核心的早期推舉首領(lǐng)的制度，體現(xiàn)了樸素的民主觀。

③考古學(xué)證明：大約相當(dāng)于五帝后期的龍山文化時(shí)代，有些邦國(guó)都城具備了國(guó)家的初始狀態(tài)。

2.夏朝

早期國(guó)家出現(xiàn)的標(biāo)志：金屬器具的使用、貧富分化產(chǎn)生、文字產(chǎn)生、都城出現(xiàn)、禮制的初步形成等。

(1)建立：約公元前2070年，禹建立夏朝。

(2)地位：我國(guó)最早的奴隸制國(guó)家。

(3)政治制度

①王位傳承：禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。 政治權(quán)力由“傳賢”演化為“傳子”， “家天下”的制度由此開(kāi)始

②中央：夏王是統(tǒng)治者;中央設(shè)有主管行政、軍事、司法和宗教的機(jī)構(gòu)與職官。

③地方：主要通過(guò)控制一些部族進(jìn)行間接統(tǒng)治。

(4)夏文化遺存：河南洛陽(yáng)偃師二里頭遺址。

(5)滅亡：約公元前1600年，夏朝滅亡。

三、商和西周

1.商朝

(1)建立：約公元前1600年，商朝建立。商朝多次遷都，后定于殷，今河南安陽(yáng)一帶，故也稱(chēng)殷朝。

(2)文化：甲骨文主要是商人刻寫(xiě)的占卜記錄，是一種成熟的文字。甲骨文具有對(duì)稱(chēng)、穩(wěn)定的特點(diǎn)，是一種比較成熟的文字，但不是最早的文字。我國(guó)有文字可考的歷史是從商朝開(kāi)始的。

(3)經(jīng)濟(jì)：鑄造的青銅器造型雄奇，紋飾華麗。

(4)政治：國(guó)家機(jī)構(gòu)更加完善，國(guó)家管理實(shí)行內(nèi)外服制度。

2.西周

(1)建立：公元前1046年，周武王建立周朝，定都鎬京，史稱(chēng)西周。

(2)分封制

①目的：“封建親戚，以蕃屏周”。

②影響：形成了“天子—諸侯—卿大夫—士”金字塔型的等級(jí)結(jié)構(gòu)，加強(qiáng)了周天子對(duì)地方的政治統(tǒng)治。

分封制重血緣，輕法度，諸侯獨(dú)立性強(qiáng)(層層封授)，易形成分裂割據(jù)局面。西周分封制的對(duì)象主要是王族、功臣和先代貴族后代，其中以同姓親族為主，通過(guò)血緣紐帶加強(qiáng)了統(tǒng)治。

史料二 武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封。封尚父于營(yíng)丘，曰齊。封弟周公旦于曲阜，曰魯。封召公奭于燕。封弟叔鮮于管，弟叔度于蔡。余各以次受封。

——《史記·周本紀(jì)》

(3)宗法制

①特點(diǎn)：以嫡長(zhǎng)子繼承制為核心，大宗和小宗既是家族血緣關(guān)系，也是政治上的君臣隸屬關(guān)系。

②影響：宗法制與分封制相互補(bǔ)充，解決了統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部在權(quán)力和財(cái)產(chǎn)分配方面的沖突與矛盾。

分封制與宗法制的關(guān)系;互為表里，相輔相成。分封制是宗法制在政治上的體現(xiàn)，宗法制是分封制的內(nèi)核和紐帶。

(4)西周滅亡

①公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破鎬京，殺死周幽王，西周滅亡。

②公元前770年，周平王東遷洛邑。

3.商周時(shí)期的社會(huì)經(jīng)濟(jì) →奴隸制社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展并走向繁榮。

(1)農(nóng)業(yè)

①地位：農(nóng)業(yè)是主要生產(chǎn)部門(mén)。

②工具：主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具極少。

③土地制度：商和西周實(shí)行奴隸主土地國(guó)有制。

[史料] 井田制下，村社內(nèi)的土地分為公田和私田，私田是分給村社成員的份地，按制度定期交換，村社成員要隨份地變動(dòng)而遷居，即“三年一換土易居”。

(2)手工業(yè)：青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門(mén)。

總結(jié)：

早期國(guó)家的基本特征

(1)經(jīng)濟(jì)特征：生產(chǎn)工具以木石為主，青銅鑄造處于鼎盛時(shí)期，實(shí)行奴隸主土地國(guó)有制，井田制是主要土地經(jīng)營(yíng)方式，奴隸在井田集體勞作。

(2)政治特征：以血緣為紐帶的貴族政治;將國(guó)家權(quán)力與宗族權(quán)力相結(jié)合，形成“家國(guó)同構(gòu)”;通過(guò)壟斷神權(quán)來(lái)強(qiáng)化王權(quán);統(tǒng)治尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，帶有原始民主制的遺風(fēng)。

(3)文化特征：出現(xiàn)象形文字——甲骨文;崇尚祖先崇拜，敬天保民;形成禮樂(lè)文化。

【試題練習(xí)】(單選題)

1.良渚古城遺址是人類(lèi)早期城市文明的范例。經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，遺址中存在王陵、大規(guī)模墓葬、祭壇、大型宮殿遺址以及大批玉制禮器等。良渚古城遺址的考古發(fā)現(xiàn) ( )

A.表明中國(guó)古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界 B.證實(shí)了中華五千多年的文明史

C.歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古證實(shí) D.標(biāo)志著最早的奴隸制國(guó)家誕生

1.【中公答案】B。解析：A選項(xiàng)中國(guó)古代文明長(zhǎng)期領(lǐng)先世界是說(shuō)的中國(guó)與世界比較。C項(xiàng)說(shuō)明歷史記載必須經(jīng)過(guò)考古證實(shí)，過(guò)于化。 D選項(xiàng)標(biāo)志著最早的奴隸制國(guó)家誕生，錯(cuò)誤。典型標(biāo)志就是國(guó)家機(jī)器產(chǎn)生。良渚古城遺址是人類(lèi)早期城市文明的范例，距今五千多年，所以B項(xiàng)正確。

（責(zé)任編輯：李明）