置身于森羅萬(wàn)象的大千世界，無(wú)論是宇宙天體還是自然萬(wàn)物抑或是人類社會(huì)，復(fù)雜多樣。若從哲學(xué)視角看待，世界萬(wàn)物不外乎兩種，一種是物質(zhì)一種是意識(shí)，物質(zhì)與意識(shí)之間有什么關(guān)系這就是無(wú)數(shù)哲學(xué)家在探討的問(wèn)題，即哲學(xué)的基本問(wèn)題--物質(zhì)與意識(shí)或者思維與存在的關(guān)系問(wèn)題。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題有兩方面，第一方面即何者為第一性，物質(zhì)第一性，物質(zhì)決定意識(shí)即唯物主義，意識(shí)第一性，意識(shí)決定物質(zhì)即唯心主義。第二方面即是否具有同一性，有即可知論，無(wú)即不可知論。而第二個(gè)問(wèn)題是從屬于第一問(wèn)題的。在事業(yè)單位或者公務(wù)員考試中會(huì)涉及到相關(guān)知識(shí)的考察，考察唯物主義與唯心主義觀點(diǎn)的辨別。今天淺談一下唯心主義的相關(guān)知識(shí)。

一、主觀唯心主義

1.知識(shí)點(diǎn)：人的意識(shí)具有第一性，把個(gè)人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志、潛意識(shí)、靈魂、精神等看作是意識(shí)世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而外部世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的。

2.案例解析：(1)英國(guó)哲學(xué)家貝克萊主張“存在就是被感知。”意思是一切物質(zhì)存在都是我感覺(jué)到的，即人的主觀意識(shí)決定一切。

(2)中國(guó)古代思想家王陽(yáng)明提出“心外無(wú)物，心外無(wú)理。”意思是一切物質(zhì)在心內(nèi)，心內(nèi)指的人的意識(shí)精神。

(3)古希臘哲學(xué)家普羅泰戈拉曾說(shuō)過(guò)“人是萬(wàn)物的尺度。”意思是每個(gè)人都有對(duì)世界自己的認(rèn)識(shí)，把人的認(rèn)識(shí)置于第一位。

(4)西方數(shù)學(xué)家笛卡爾提出“我思故我在”，認(rèn)為我存在是以人的思考意識(shí)為前提的。

3.考法：給出案例區(qū)分是哪種觀點(diǎn)，一般做題兩步驟：第一步判斷意識(shí)具有第一性，第二步看人的主觀精神。

二、客觀唯心主義

1.知識(shí)點(diǎn)：認(rèn)為客觀精神(如神、理念、精神等)當(dāng)作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界是客觀精神的外化表現(xiàn)。

2.案例解析：(1)德國(guó)哲學(xué)家黑格爾認(rèn)為在萬(wàn)事萬(wàn)物之前存在一種精神，即人之外的某種客觀精神。

(2)中國(guó)古代思想家朱熹提出“理在事先。”即在萬(wàn)事萬(wàn)物之前理念已經(jīng)存在，這種理念是獨(dú)立于人的天理。

(3)古希臘哲學(xué)家柏拉圖認(rèn)為“世界是理念的影子。”意思是一切事物比如杯子電腦水等等都是某種“理念”的影子。

3.考法：理解考察，給出案例區(qū)分是哪種觀點(diǎn)，一般做題兩步驟：第一步判斷意識(shí)具有第一性，第二步看人之外的某種客觀精神。

三、試題演練

(單選)下面與我思故我在哲理一致的是

A. 存在即感知

B. 上帝創(chuàng)造世界

C. 存天理滅人欲

D. 信天命

答案：A。解析：A選項(xiàng)存在及感知意思是物質(zhì)由人的思想感知到的，屬于主觀唯心主義，BCD中上帝、天理、天命都屬于人之外的客觀思維，屬于客觀唯心主義，題干中我思故我在意為我的思維即人的意識(shí)為先，屬于主觀唯心主義，所以答案選A。

（責(zé)任編輯：李明）